A música vista sob uma perspectiva
antropológica, ou seja, em estreita conexão
com outras formas de cultura expressiva, constitui
o principal objeto de estudo da etnomusicologia.
São de fundamental importância para esses
estudos as relações entre som, imagem
e movimento; a inserção da música
nas diferentes atividades sociais, e os múltiplos
significados decorrentes dessa interação.
...No contexto social, a música é vista
primeiramente como uma forma de comunicação,
uma linguagem não-verbal
que possui significados próprios. Através
da música, os diferentes povos expressam suas
crenças e identidades. Ela é, ao mesmo
tempo universal, pois ocorre em todas as sociedades
humanas, e singular, sendo específica em cada
sociedade, constituindo assim um complexo campo de
investigação para o saber antropológico.
...Segundo A. Merriam, um dos fundadores dos estudos
etnomusicológicos, a música seria um
meio de interação
social, e o fazer musical um comportamento
humano culturalmente apreendido que possibilita uma
forma simbólica de comunicação
entre indivíduo e grupo. Por isso ele entendia
a etnomusicologia como o estudo da música na
cultura, chegando depois a conclusão de que
ela seria, na verdade o estudo da música como
cultura, sendo o seu conceito de cultura entendido
como o comportamento humano aprendido e acumulado".
Uma das principais características da etnomusicologia
é que seu objeto de estudo é a música
viva, de tradição oral. Não só
apenas o estudo da música, mas do ser humano
que faz a música. A música é
considerada, portanto, muito mais do que um mero fenômeno
sonoro e acústico, sendo o aspecto sonoro apenas
uma parte da música.
...Enfatizamos também
a importância da performance
musical como um processo de significado social,
capaz de gerar estruturas que vão além
de seus aspectos meramente sonoros. A performance,
com seus diferentes elementos (atores, interpretação,
comunicação corporal, elementos acústicos,
texto e enredo, significados lexicais, sintáticos
e simbólicos) seria uma maneira de viver experiências
em determinada sociedade. Assim, ao analisarmos a
performance, identificamos paralelos entre as manifestações
expressivas e as respectivas estruturas sociais, obtendo
através da dramatização/representação
musical, uma leitura das questões sociais.
É através dela que podemos encontrar
também a ritualização do sagrado,
apreendendo assim a relação entre a
música e as esferas mítica e espiritual.
BIBLIOGRAFIA:
MENEZES BASTOS, Rafael José. A Festa da Jaguatirica:
Uma partitura crítico-interpretativa.1990.
Tese de Doutorado. Programa de Pós-Graduação
em Antropologia Social, FFLCH/USP, São Paulo.
OLIVEIRA PINTO, Tiago de. Som e Música. Questões
de uma Antropologia Sonora. In: Revista de Antropologia
vol. 44. São Paulo. FFLCH/USP, 2001.
